Tercera semana

TERCERA SEMANA

SEMANA DEL 18 AL 22  de FEBRERO

TEXTO  LÍRICO  

                       

PROPÓSITO: Identificar los elementos estructurales de los textos líricos.

El texto lírico tiene como principal característica la expresión de los sentimientos, es producto de la interiorización, su contenido es la expresión de los sentimientos, las emociones. 
El poeta busca transmitir su estado de ánimo transmite  con belleza, utiliza imágenes.

1. Escribe la definición de un texto lírico
2. ¿A que se llama rima?
3. ¿Qué es la métrica en poesía?
4. ¿Qué es el acento rítmico?
5. ¿Qué es el yo lírico?
6. Explica y escribe un ejemplo de los siguientes recursos poéticos:
a) Metáfora
b) Hiperbatón
c) Imágen
d) Comparación
e) Antitesís
d) Sinestesia

Lenguaje elaborado. La lengua que se utiliza para trasladar las emociones al texto está llena de imágenes, con las que el lector puede acercarse a las emociones del autor.

Musicalidad. El poeta fija su atención en conseguir por distintos medios (el ritmo, la rima...) el efecto musical que desea.

2-La Rima (del latín rhythmus y éste del griego rythmós) es la repetición de una secuencia de fonemas o sonidos al final del verso a partir de la última vocal acentuada, incluida ésta. Si la repetición es de todos los fonemas a partir de dicho límite, se denomina rima consonante; por ejemplo, en "Todo necio / confunde valor y precio" (Antonio Machado), la rima es consonante en -ecio, porque desde la última vocal acentuada todos los fonemas coinciden.

Si la repetición es sólo de las vocales a partir de dicho límite, entonces se habla de rima asonante, como por ejemplo en "Más vale pájaro en mano / que ciento volando". A efectos de la rima asonante, la u postónica se considera equivalente a la o, y la i equivalente a la e: así "Venus" rima con "cielo" y "símil" con "quince". En las palabras esdrújulas, sólo se toman en cuenta la vocal tónica y la de la sílaba final: por tanto, "súbito" rima con "turco" en ú-o.

La rima es un recurso conocido desde muy antiguo, aunque no cobró la posición central que hoy tiene hasta la Edad Media. La retórica clásica la consideraba una clase de homoiotéleuton, "terminación similar" de dos o más palabras y podía usarse ocasionalmente en prosa para reforzar las simetrías.

3- La métrica se ocupa de la formación rítmica de un poema. Cuando se trata de prosa, se trata de prosa rítmica. El estudio métrico comprende tres partes fundamentales: el verso, la estrofa y el poema.

El verso en la métrica española, está formado por un número fijo de sílabas y una determinada distribución de acentos, con rima optativa. En el caso de la métrica grecolatina, se constituía a partir de la repetición de determinadas secuencias de sílabas largas y breves (pies), y en el de la métrica germánica y escandinava por medio de la repetición del mismo fonema en tres palabras diferentes del verso (aliteración)

La estrofa es un conjunto de versos con una distribución fija de sílabas y rimas que se repite en un mismo poema con regularidad. A veces también constituye por sí mismo un pequeño poema. Casi siempre la estrofa encierra un pensamiento completo, por lo que posee una cierta autonomía semántica. Las estrofas de la métrica castellana comprenden entre dos y trece versos.

Los poemas se forman de dos maneras, bien uniendo estrofas semejantes o distintas (agrupaciones estróficas), bien uniendo versos del mismo tipo o diferentes en series métricas o tiradas estróficas tan extensas que no pueden considerarse estrofas. Las agrupaciones más importantes de estrofas son la folía, la seguidilla compuesta, el zéjel, el villancico, la letrilla, la glosa, el soneto y sus distintos tipos, lostercetos encadenados, la sextina provenzal, el cosante o cosaute, la canción provenzal, canción en estancias, el rondel y la escala métrica. Series métricas son la silva, el romance y la silva arromanzada.

4-El yo lírico es la voz poética que expresa. En una poesía es el que habla y el que siente y padece y disfruta de todo lo que dice el poema. No siempre quien escribe es quien siente exactamente lo que se dice, aunque generalmente está muy relacionado.

5-a) Imágenes: Cuando se habla de imagen se habla de una reproducción parcial de algo que está presente en la realidad, por lo tanto, no posee autonomía propia, ya que siempre depende de la realidad representada. Muchas veces esta semejanza de la realidad produce en el espectador la confusión entre imagen y realidad, provocando, lo que llama Umberto Eco, una ilusión de lo real (Lomas, C. 1999, pág. 273). Aun cuando tenga semejanzas con la realidad, la imagen contiene una carga valórica de quien la registró, por lo mismo, no posee objetividad absoluta, entrando en juego el punto de vista del emisor.

Algunas características esenciales según Alonso y Matilla (1990, pág. 62) son:

La iconicidad o semejanza de la imagen con la realidad.

La sugestividad de la imagen más allá de lo que directamente representa.

La originalidad en diversos aspectos, o por el contrario, la insistencia en estereotipos.

Estas características en su conjunto darán pie a la significación de la imagen o que tenga una o muchas lecturas dependiendo del marco cultural en que se "lea"

b) Símil o comparación.

Presenta la relación de semejanza entre dos elementos entre dos elementos mediante la fórmula “A es como B” u otras similares:

“La noche suspendida

Como un racimo de uvas negras”. L. Marechal.

c) Antítesis.

Es la contraposición de dos ideas o pensamientos, que adquieren así mayor expresividad y viveza. Este contraste se da a veces, oponiendo dos palabras antónimas (Garcilaso: “Conozco lo mejor; apruebo lo peor”) o frases enteras (Bécquer: “La brilladora lumbre es la alegría / la temerosa sombra es el pesar”).

d) Anáfora.

Consiste en la repetición de elementos al principio de dos o más versos o frases:

“Temprano levantó la muerte el vuelo,

Temprano madrugó la madrugada,

Temprano estás rodando por el suelo” M. Hernández.

e) Hipérbaton. (Pl, hipérbatos)

Consiste en separar dos palabras estrechamente unidas desde el punto de vista sintáctico, intercalando entre ellas otro miembro de la oración (que puede constar de una o más palabras) que no pertenece a ese lugar:

“Vinieron de diablos por ella gran gentío.” G. de Berceo...

f) Metáfora.

Consiste en nombrar un elemento con otro término con cuya significación presenta una relación de analogía. Tiene como base la comparación.

La división tradicional distingue entre metáforas impuras, en las que se conserva el término real (A) y metáforas puras, donde éste ha desaparecido.

Podemos establecer varias fórmulas:

A es B (metáfora impura): “Mi corazón es una almohada negra”

(metáfora impura aposicional): “El otoño: isla de perfil estricto”.

(met. imp. descriptiva o impresionista): “Por el olivar venía, bronce y sueño, los gitanos.” El plano real da lugar a más de una evocación.

Metáfora superpuesta. Una evocación va provocando otras:

“Nuestras vidas son los ríos

Que van a dar a la mar

Que es el morir.” Manrique.

(metáfora pura). Desaparece el término real:

“

Actividades:

1. En una ficha de trabajo escribe los elementos estructurales de los textos líricos.

2. Escribe en una ficha de trabajo los recursos retóricos y sus definiciones.

3. Investiga el nombre de las estrofas según el número de versos.

4. Investiga el nombre de los versos según el número de sílabas.

Actividad:

1. Utiliza las fichas de paráfrasis en la Oda al mar de Pablo Neruda.




                                    ODA AL MAR

Aquí en la isla el mar y cuánto mar se sale de sí mismo a cada rato,

dice que sí, que no, que no, que no, que no, dice que si, en azul,

en espuma, en galope, dice que no, que no.

No puede estarse quieto ,me llamo mar, repite pegando en una piedra

sin lograr convencerla, entonces con siete lenguas verdes

de siete perros verdes, de siete tigres verdes, de siete mares verdes,

la recorre, la besa, la humedece  se golpea el pecho repitiendo su nombre.

Oh mar, así te llamas, oh camarada océano, no pierdas tiempo y agua,

no te sacudas tanto, ayúdanos, somos los pequeñitos pescadores,

los hombres de la orilla, tenemos frío y hambre eres nuestro enemigo,

no golpees tan fuerte, no grites de ese modo, abre tu caja verde

y déjanos a todos en las manos tu regalo de plata: el pez de cada día.

Aquí en cada casa lo queremos y aunque sea de plata, de cristal o de luna,

nació para las pobres cocinas de la tierra.

No lo guardes, avaro, corriendo frío como relámpago mojado debajo de tus olas.

Ven, ahora, ábrete y déjalo cerca de nuestras manos, ayúdanos, océano,

padre verde y profundo, a terminar un día la pobreza terrestre.

Déjanos cosechar la infinita plantación de tus vidas, tus trigos y tus uvas,

tus bueyes, tus metales, el esplendor mojado y el fruto sumergido.

Padre mar, ya sabemos cómo te llamas, todas las gaviotas reparten

tu nombre en las arenas: ahora, pórtate bien, no sacudas tus crines,

no amenaces a nadie, no rompas contra el cielo tu bella dentadura,

déjate por un rato de gloriosas historias, danos a cada hombre,

a cada mujer y a cada niño, un pez grande o pequeño cada día.

Sal por todas las calles del mundo a repartir pescado y entonces

grita, grita para que te oigan todos los pobres que trabajan y digan,

asomando a la boca de la mina: "Ahí viene el viejo mar repartiendo pescado".

Y volverán abajo, a las tinieblas, sonriendo, y por las calles y los bosques

sonreirán los hombres y la tierra con sonrisa marina.

Pero si no lo quieres, si no te da la gana, espérate, espéranos, lo vamos a pensar,

vamos en primer término a arreglar los asuntos humanos, los más grandes primero,

todos los otros después, y entonces entraremos en ti, cortaremos las olas

con cuchillo de fuego, en un caballo eléctrico saltaremos la espuma,

cantando nos hundiremos hasta tocar el fondo de tus entrañas, un hilo atómico

guardará tu cintura, plantaremos en tu jardín profundo plantas

de cemento y acero, te amarraremos pies y manos, los hombres por tu piel

pasearán escupiendo, sacándote racimos, construyéndote arneses,

montándote y domándote dominándote el alma.

Pero eso será cuando los hombres hayamos arreglado nuestro problema,

el grande, el gran problema.

Todo lo arreglaremos poco a poco: te obligaremos, mar, te obligaremos, tierra,

a hacer milagros, porque en nosotros mismos, en la lucha, está el pez, 

está el pan, está el milagro.

 Pablo Neruda.

Actividad :

1-. identifica los elementos estructurales del género dramático.

Acto I, cuadro 1
Narrador: 
Los padres de Yukibo y Cohaí eran grandes amigos, y aunque vivían en distintos yucayeques cada tres lunas llenas se visitaban entre sí. Yukibo y Cohaí aprovechaban estos encuentros para conversar, reír y compartir ensueños; comportamiento que aprobaban los padres. 
Cohaí: 
—¿Me amas? 
Yukibo: —Como a la luz del sol. Esa luz que nutre y da vida a todo cuanto alcanza; a la hierba, a los árboles y al sonoro cantar de la quebrada… 
Cohaí: 
—Yo también te quiero; y me haces falta; me haces falta como al cielo las nubes; como al ave las alas… 
Narrador: Algún tiempo después, la pareja de enamorados convino en pedir a sus respectivos padres consentimiento para casarse. La noticia alegró tanto a los padres que estos se comprometieron a fijar la fecha de la boda.  Pero antes de que Cohaí y Yukibo se casasen, el bohíque principal de la isla solicitó al padre de ésta que se la diera en matrimonio.

1.- Escribe un acto de una obra de teatro aplicando los elementos estructurales del género dramático considerando 4 personajes (tema libre).

2. De acuerdo con los conocimientos adquiridos en los módulos anteriores escribe un ensayo sobre "Cómo los textos literarios pueden modificar tu visión del mundo".